2.“嫠不恤纬羞前方”的出处是哪里
3.嫠不恤纬出处
4.古文诗词常用的典故：嫠忧宗周与缟纻
5.嫠不恤纬的意思是什么
嫠不恤纬是什么意思
“嫠不恤纬”是一种古代汉语表达，意思是指寡妇不再为织布的事情操心，引申为已经失去丈夫的女性不再承担家庭责任或不再关心与家庭事务相关的事情。 这一成语出自《礼记·檀弓上》，原文中提到：“妇人不葛带。妇人不葛带者，必衰麻焉。妇人有三从之义，而无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故君命适夫人，命适命妇。命妇人不称姓，以其无独立之义也。妇人不主祭。妇人不夜哭。妇人不外宿。妇人不逾城。妇人不举乐。妇人不自称其名。妇人不书姓。妇人不书字。妇人不书行。妇人不书年。妇人不书月。妇人不书日。妇人不书时。妇人不书地。妇人不书国。妇人不书郡县。妇人不书乡里。妇人不书门闾。妇人不书道路。妇人不书山川。妇人不书草木。妇人不书鸟兽虫鱼。妇人不书金玉珠玑。妇人不书布帛菽粟。妇人不书车马器械。妇人不书宫室城郭。妇人不书官职爵位。妇人不书刑罚罪戾。妇人不书祭祀鬼神。妇人不书灾眚变异。妇人不书兵革战阵。妇人不书丧葬埋藏。妇人不书婚媾聘享。妇人不书盟誓要约。妇人不书符节信物。妇人不书文字言语。嫠不恤纬。”
这一成语背后蕴含了古代社会对妇女角色的定义和期待。在传统社会结构中，女性的社会地位往往依附于男性亲属（如父亲、丈夫、儿子），一旦成为寡妇，便被认为失去了原有的家庭功能和社会角色。因此，“嫠不恤纬”不仅是对寡妇生活状态的一种描述，也反映了当时社会对女性角色的限制和规范。
具体来说，“嫠”指的是寡妇，而“恤”是关心、忧虑的意思，“纬”则指代织布工作或其他家庭事务。在古代农业社会中，纺织是一项重要的家庭经济活动，通常由女性负责完成。然而，当一名女性成为寡妇后，她可能因失去丈夫的支持而无法继续维持正常的家庭生产活动，或者干脆放弃这些责任，转而专注于其他事务。“嫠不恤纬”由此成为一种象征，表达了寡妇在失去丈夫后的无助或无奈，同时也揭示了她们在传统社会中的边缘化地位。
从更深层次的文化角度来看，“嫠不恤纬”还体现了古代儒家思想对性别角色分工的强调。儒家伦理体系将男女分工明确化，认为男性应以“外事”为主，如参与社会事务、承担家庭经济来源等；而女性则以“内事”为主，负责家庭内部的管理与维护。在这种框架下，寡妇由于缺乏男性的支持，其家庭角色必然发生转变，甚至被社会视为“无用之人”。这种观念不仅限制了女性的发展空间，也在一定程度上加剧了性别不平等。
在现代社会中，“嫠不恤纬”更多地作为一种历史文化的遗迹存在，提醒我们关注古代社会性别关系的特点及其对当代的影响。随着时代的发展，女性的社会地位和作用已经发生了翻天覆地的变化，但这一成语仍然可以作为研究古代社会文化的重要切入点，帮助我们更好地理解传统文化的内涵及其演变过程。
“嫠不恤纬羞前方”的出处是哪里
“嫠不恤纬羞前方”出自宋代杨时的《向和卿览余诗见赠次韵奉酬》。
“嫠不恤纬羞前方”全诗
《向和卿览余诗见赠次韵奉酬》
宋代 杨时
杜陵头白长昏昏，海图旧绣冬不温。
更遭恶卧布衾裂，尽室受冻忧黎元。
诗人穷愁自古尔，岂若种艺依青门。
嗟予老懒世不用，穷巷久雨无高轩。
虫鸣鸟噪感时节，嫠不恤纬羞前方。
残章断简弃不录，自愧潢潦无根源。
君胡衮字富褒饰，三复妙语将谁论。
知君独负青云器，欲使饥者名长存。
《向和卿览余诗见赠次韵奉酬》杨时 翻译、赏析和诗意
《向和卿览余诗见赠次韵奉酬》是宋代杨时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
杜陵头白长昏昏，
海图旧绣冬不温。
更遭恶卧布衾裂，
尽室受冻忧黎元。
诗人杨时的诗篇开始描述自己的生活环境，他的头发已经白了，长夜漫漫。海图旧绣指的是他的衣被旧且破烂，冬天无法保暖。更糟糕的是，恶劣的卧具使他的被褥破裂，整个房间都受到寒冷的侵袭，他担忧自己的贫困。
诗人穷愁自古尔，
岂若种艺依青门。
嗟予老懒世不用，
穷巷久雨无高轩。
杨时自嘲地说，贫困和忧愁是自古以来的常态，与那些从事官职、艺术等高尚行业的人相比，他的生活处境是多么的艰难。他感叹自己老了，却无法在这个世上找到自己的位置。他住在狭窄的巷子里，长时间的雨水让他的屋子没有高耸的屋顶。
虫鸣鸟噪感时节，
嫠不恤纬羞前方。
残章断简弃不录，
自愧潢潦无根源。
时节交替，虫鸣鸟噪，这是对自然界变化的感叹。嫠不恤纬指的是在家守寡的妇人，她们不关心时局的动荡，只为了自身的羞愧而忧虑。杨时自谦自己的作品只是残章断简，不值得被保留和记录，他自愧不如那些有根基和渊源的文人。
君胡衮字富褒饰，
三复妙语将谁论。
知君独负青云器，
欲使饥者名长存。
在这首诗的结尾，杨时赞美了诗朋友向和卿，他的字是胡衮，充满了富丽和赞美。他的言辞精妙，可惜无人能够真正理解和评价。杨时欣赏向和卿的才华，认为他具备成就大事的才能，希望他能使那些饥饿的文人在历史上留下名声。
整首诗词传达了杨时的贫困、无望和自谦之情，同时也表达了对友人才华的赞美和希望。通过描绘自己的困境，他展示了作者对社会现实的思考和对人生的深刻感悟。
嫠不恤纬出处
“嫠不恤纬”这一成语出自《左传·昭公二十四年》。这个成语讲述了这样一个故事：春秋时期，晋国的范献子（即士匄）在一次讨论国家大事时引用了这句话。原文是这样的：“嫠妇不恤其纬，而忧宗周之陨。”这里的“嫠”指的是寡妇，“纬”则是指织布用的横线。整句话的意思是说，一个寡妇不会因为缺少织布所需的横线而感到忧虑，但她却会为整个周朝的衰落而担忧。通过这个比喻，范献子想要表达的是，在面对国家大事和个人小事之间，人们应当更加关注那些对整体利益有重大影响的事情。
从更深层次来看，“嫠不恤纬”还蕴含着一种关于个人与集体关系的哲学思考。它强调了在特定情境下，个体应该将注意力集中在更为重要的宏观层面问题上，而不是被琐碎的小事所困扰。这种思想不仅适用于古代的政治决策过程，在现代社会中也同样具有启示意义。例如，在企业经营、团队管理乃至个人职业生涯规划等方面，领导者或决策者都需要具备这样一种大局观，能够识别出真正影响长远发展的关键因素，并据此做出合理判断和选择。同时，这也提醒我们每个人，在日常生活中面对各种挑战时，要懂得区分轻重缓急，把握住最重要的事情，从而实现自我价值的最大化。总之，“嫠不恤纬”虽源自古代文献，但其所传达的价值观念至今仍值得我们深思与借鉴。
古文诗词常用的典故：嫠忧宗周与缟纻
古文诗词常用的典故：嫠忧宗周与缟纻一、嫠忧宗周
典源：《左传·昭公二四年》中记载：“抑人亦有言曰：‘嫠（lí，寡妇）不恤（忧）其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’”
释义：寡妇不忧愁自己纺织的纬纱，而担心周王朝的宗庙社稷，怕国亡祸及。后遂用“嫠不恤纬、周嫠恤纬、嫠纬之忧、嫠忧、恤纬、忧纬”等谓忘私而忧国，不在其位而谋其政，或表示安守本分，不多操心。
嫠不恤纬：形容人虽处卑微之位，却心怀国家大事，忧虑国家兴亡。如李曾伯《谢四川都大荐辟》中的“嫠不恤纬，深惭肉食之谋”。周嫠恤纬：同样表达了对国家兴亡的忧虑。如柳亚子《丹青引》中的“苌弘埋碧死不朽，周嫠恤纬今犹存”。嫠纬之忧：指对国家或社会大事的忧虑。如朱熹《与赵帅书》中的“区区愿窃闻之，以宽嫠纬之忧”。嫠忧：直接表达了对国家兴亡的忧虑之情。如严复《原强》中的“而吾子漆叹嫠忧所甹君自损者”。恤纬：也用来形容对国家大事的忧虑。如陆游《读史》诗中的“恤纬不遑嫠妇叹”。忧纬：同样表示对国家或社会大事的忧虑。如杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》中的“寡妇宜忧纬”。展示：
二、缟纻
典源：《左传·襄公二九年》中记载，吴公子札“聘于郑，见子产，如旧相识。与之缟（gǎo，白绢）带，子产献纻（zhù，苎麻布）衣焉。”
释义：吴公子札和郑子产见面时像是老相识一样，公子札给子产白绢大带，子产给公子札苎麻布衣。后遂用“缟纻、缟带”等写深厚的友谊，亦指朋友间的互相馈赠；用“子产衣”称苎麻布衣。
缟纻：形容朋友之间深厚的情谊和互相馈赠的礼物。如宇文逌《<庾信集>序》中的“余与子山风期款密，情均缟纻”。缟带：也用来象征朋友之间的深厚情谊。如韦庄《同旧韵》中的“既闻留缟带”。子产衣：指苎麻布衣，也用来象征朋友之间的情谊。如杨亿《苦热》诗中的“更换轻云子产衣”。这两个典故在古文诗词中常被用来表达对国家兴亡的忧虑和对朋友之间深厚情谊的赞美。通过了解这些典故的出处和含义，我们可以更好地理解古文诗词中的文化内涵和作者的情感表达。
嫠不恤纬的意思是什么
嫠，指的是寡妇，而恤则意为忧虑。在《左传·昭公廿四年》中提到的“嫠不恤其纬，而忧宋国之陨，为将及焉”，这句话表达了一种深沉的忧国情怀。这句古语意味着，一个寡妇即使不担心她的布匹是否织得足够多，也不织成布料，却忧虑国家的衰败，担心这种衰败会波及到自己。这句古语后来被用来形容那些能够超越个人得失，将国家的安危置于个人利益之上的人。
这种精神，在历史的长河中一直被推崇。例如，在国家面临危机时，许多臣民或官员，即使自身处境艰难，也会心系国家，积极为国分忧，这种行为就是对“嫠不恤其纬，而忧宋国之陨”的最好诠释。在现代社会，这种精神同样具有重要意义，尤其是在面对重大社会变革或危机时，这种忧国忧民的情怀显得尤为珍贵。
“嫠不恤其纬，而忧宋国之陨”的精神，不仅体现在对国家未来的忧虑上，更体现在行动上。历史上有许多例子，当国家面临重大挑战时，一些人不仅表达了忧虑，还积极采取行动，为国家的发展和繁荣贡献力量。这种精神不仅是个人品德的体现，也是国家凝聚力的重要源泉。
在当今社会，尽管国家面临着各种挑战，这种精神依然值得我们传承和发扬。它提醒我们，作为公民，不仅要关注自己的利益，更要关注国家的命运，将个人的命运与国家的未来紧密相连。只有这样，我们才能共同创造一个更加美好的未来。