2.夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道。
3.“夏虫不可语冰”的下一句，才是庄子要提醒我们注意的重点
夏虫不可语冰下一句
原文：
《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
翻译：
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
扩展资料：
启示：
不能和夏天的虫子谈论冰。时间隐喻限制了人们的知识。这也是不明白大事的短视人的比喻。
事实上，大多数能理解这句话的人都是智者。当海虫在说话的时候，夏天的虫很难看到夏天以外的东西，就像哥白尼或伽利略发现了新的科学发现之后，周围没有人了解它们一样，于是盲者嘲之。
木耳是分不清低音和高音的，如果夏虫再多活一个季节，它可能会走得更远，在它的圈子之外了解更多的善与恶。
参考资料：
夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道。
不可以与夏虫谈论冰雪，不可以与井蛙谈论大海，更不可以与凡夫谈论大道。 详细解释： 1. 夏虫不可语冰：夏虫生活在炎热的夏季，它们无法理解和体验冰的存在。这用来比喻人的认知受限于其环境和经历，对于超出其经验范围的事物，往往无法理解或接受。每个人都有自己的认知局限，这是由个人的生活经历、教育背景等多种因素决定的。 2. 井蛙不可语海：井蛙生活在狭小的井口环境中，它们无法想象大海的广阔。这用来比喻人的视野和认知受限于自身的知识结构和思维方式。那些拥有有限知识和视野的人可能无法理解和接受更为广阔和深奥的知识或观点。 3. 凡夫不可语道：凡夫指普通人，他们可能无法理解和体验高深的道理或境界。这并不意味着普通人无法学习或进步，而是指出某些深奥的知识或境界超出了他们的当前认知和理解能力。但这并不意味着应该轻视他们的认知和发展，每个人都有学习和成长的可能。 总的来说，这三句话都在强调认知的局限性和相对性。每个人都有自己的认知范围和视角，对于超出自己认知范围的事物，应保持开放和学习的态度，而不是固执己见或排斥异己。“夏虫不可语冰”的下一句，才是庄子要提醒我们注意的重点
“夏虫不可语冰”的下一句是“笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。这句话出自庄子《秋水》篇，原文中讲述了河伯与北海若的对话，通过井蛙、夏虫和曲士的类比，来阐述人的认知受限问题。具体来说：
“夏虫不可语冰，笃于时也”：夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制。这里的“笃于时也”指出了夏虫认知的局限性，即它只能根据自己生活的季节来理解世界，无法想象或理解冰的存在。这用来比喻那些因时间或经历所限，而无法理解或接受新事物、新观念的人。
“曲士不可以语于道者，束于教也”：这里的“曲士”指的是见识浅陋、思想狭隘的人。他们不能和他们谈论大道理，因为他们被自己所受的教育给限制住了。这句话强调了教育对人的思维束缚，指出有些人虽然受过教育，但他们的思维却被教条和概念所束缚，无法真正理解或接受更高层次的道理或智慧。
庄子通过这两个类比，旨在提醒人们要警惕自己脑中的思想是否被教育后思维受到了束缚，或者观念受到了误导。他鼓励人们要超越这些条条框框的教条，去追求真正的智慧和理解宇宙人生的真谛。
因此，“夏虫不可语冰”的下一句不仅是庄子对夏虫认知局限性的进一步阐述，更是他对人类思维受限问题的深刻反思和提醒。在阅读和理解这句话时，我们应该深入思考自己的思维是否也受到了某种程度的束缚，并努力寻求突破和超越。