2.《千里之行，始于足下——老子》是什么意思
3.千里之行，始于足下
4.千里之行始于足下意思
5.千里之行始于足下是什么意思
千里之行 ，始于足下、百尺竿头，更进一步、金无足赤，人无完人，这些是什么意思？
千里之行，始于足下：意思是再难的事情要从头开始，从点滴小事逐步开始。就像是走千里路，是从脚下一步一步来的。
百尺竿头，更进一步：出自朱熹的《答陈同甫书》，意思是造诣虽然深，但是仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，仍然需要进一步努力。
金无足赤， 人无完人：指的是没有十全十美的事物。没有纯而又纯的金子，也没有没有一点缺点的人。
《千里之行，始于足下——老子》是什么意思
“千里之行，始于足下——老子”的意思是：走一千里路，是从迈第一步开始的，比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 含义解析：这句话强调了任何事情的成功都需要从最初的微小步骤开始，不断积累才能达成最终目标。它鼓励人们不要忽视起点的重要性，每一步都是向前迈进的关键。出处：这句话出自《老子》第六十四章，原文为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始於足下。”通过列举树木从嫩芽长到合抱之粗、高台从一筐土累起等例子，进一步强调了积累的重要性。千里之行，始于足下
千里之行，始于足下，是一个汉语成语，拼音是qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià，意思是事情是从头做起，逐步进行的。
故事
春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。
千里之行始于足下意思
千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。
千里之行始于足下的意思
千里之行，始于足下。谓走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”白居易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉?”
英文解释
a thousand-li journey begins with the first step--the highest eminence is to be gained step by step ;
英 译A journey of a thousand miles begins with a single step.
释 义
走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
用法
主谓式;作谓语、定语;褒义词
例句
千里之行，始于足下，实现理想要从眼前的小事做起，这些事情做不好，理想就只是空谈。
近义词
跬步千里
冰冻三尺非一日之寒。
有志者事竟成。
一屋不扫何以扫天下。
反义词
好高骛远、囫囵吞枣
出处
其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第六十四章》
千里之行始于足下的故事
春秋时期，著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。
用千里之行始于足下造句
1. 千里之行始于足下，百丈之山积于沙土，江河之水源于点滴，事业成功起于开业。值此开业庆典，祝你人缘越聚越广;财气越赚越足;生意越做越大;快乐幸福越来越多。
2. 中国有句成语：千里之行，始于足下。西方也有句谚语：罗马不是一天建成的。
3. 千里之行始于足下，想实现远期目标就要先走眼前的事情做起。
4. 天道酬勤，自己的努力，永远不会白费的，千里之行始于足下，只要自己能一点一点积累起来，到时候就能站在NBA的舞台，找到自己的叔公了。
5. 可如今这千里之行，始于足下，在个年仅十三岁的孩子来说，单人独骑是何其的困难重重，他每天晓行夜住，出门早看天，夜宿小心防。
千里之行始于足下是什么意思
1、千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。
2、近义词：跬步千里。冰冻三尺非一日之寒。有志者事竟成。一屋不扫何以扫天下。
3、反义词：好高骛远、囫囵吞枣。
4、出处：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。选自《老子·道德经·第六十四章》。