2.劳其筋骨是什么意思
3.劳其筋骨的前一句是什么？
4.苦其心志、劳其筋骨 的原文
5.劳其筋骨,苦其心志的意思
劳其筋骨
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：
舜从田间耕作中崛起，傅说从建筑工地上被提拔，胶鬲从渔业和盐业中被选拔，管夷吾在读书人中脱颖而出，孙叔敖则在海边被发现，百里奚则是在市场上被推荐。所以当上天要赋予重大使命于某人时，必定会先让他经历苦难、折磨他的心志、劳损他的筋骨、饥饿他的体肤、剥夺他的一切，扰乱他的行为，这样才能激发他的意志、磨练他的品性，增强他所不能做到的能力。
人们常常犯错误，然后才能改正；只有在困惑和忧虑中，才能有所作为；只有显露出内心的情感，才会被人理解。如果一个国家没有法家和有才干的士人来辅佐，一旦面临外部敌人的入侵，这个国家就会灭亡。只有经历过忧患，才能明白安乐的珍贵。
注释：
舜: 古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。
发: 指被起用，发迹。
畎亩之中: 田间、田地。畎，田间的水沟。
傅说: 殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。
举: 被举用，被提拔。
版筑: 筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。版，筑土墙用的夹板。筑，捣土用的木槌。
胶鬲: 原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
管夷吾: 即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。
举于士: 从狱官手里释放并举用。士，狱官。
孙叔敖: 春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。
百里奚: 春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。
举于市：指从奴隶市场中被举用。
故: 所以。
任: 责任，担子，使命。
是: 代词，这，这些。
也: 助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必: 一定。
苦: 动词的使动用法，使……苦恼。
心志: 意志。
劳: 动词的使动用法，使……劳累。
饿: 动词的使动用法，使……饥饿。
体肤: 肌肤。
空乏其身: 使他身受贫穷之苦。空乏，资财缺乏，这里是“使……资财缺乏”的意思。
行拂乱其所为: 指做事不能如意。拂乱，形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背。乱：扰乱。
所以动心忍性: 借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强。所以，以此，用它来。动心，使心惊动，使内心警惕。动，动词的使动用法，使……惊动。忍性，使其性格坚强。忍，形容词的使动用法，使……坚强。
曾益其所不能: 增加他们所欠缺的本领。曾，同“增”，增加。益，与曾同义。
人恒过: 人经常会有过错。恒，经常，常常。过，过错、过失。
衡于虑: 思虑堵塞。衡，通“横”，不顺。
作: 奋起，指有作为。
征于色: 脸上表现出抑郁的神色。征，察验，表现。色，脸色。
发于声: 发出忧叹的声音。发，表露。声，指忧叹之声。
而后喻: 然后才明白过来。喻，明白，醒悟。
入: 在国内。
法家拂士: 掌握法度、辅佐君主的大臣。法家，懂法度并执法的大臣。拂士，足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。
出: 在外面，指对外。
敌国: 势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
亡: 灭亡。
生于忧患: 有作为的生存产生于忧患。意思是，忧患使人振作、勤奋，因而得生。
死于安乐: 安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。
作者简介：
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。言论著作收录于《孟子》一书。
创作背景：
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，就不能安于现状、不思进取，就要奋发图强；一个人若安逸享乐，没有克服困难、摆脱困境的能力，就会在困难面前束手无策，遇挫折就消沉绝望，就如同立于坍墙之下，随时有生命危险。因此，孟子作《生于忧患，死于安乐》，是在提醒人们，不管什么时候，都应该有忧患意识，居安思危，方可长盛不衰；若安于现状，“今朝有酒今朝醉，明天醒来再琢磨”，就有可能终身忧愁、困顿一生。
赏析：
《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，文章在写作上的突出特点是先提出论据，紧接着进行深入分析、引申、推论，最后推导出文章的中心论点。作者先列举六位在困境中振作精神、奋发努力而终于大有作为的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为、磨难可以促使人有新成就、证明逆境能够造就人才，证明中心论点的正确性；接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理；最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论，因而说服力很强。
劳其筋骨是什么意思
“劳其筋骨”的意思是使筋骨劳累。 出处：该词出自《孟子·生于忧患，死于安乐》。原文为“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。翻译：上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。深层含义：在《孟子》的语境中，“劳其筋骨”并非单纯的身体劳累，而是通过客观环境的困难和身体上的磨练，促使人在克服困难的过程中积累经验教训，达到“能改”的境界。这种磨练不仅体现了人的愿望和决心，更体现了人的能力。人在与忧患的斗争中，一方面求得物质的生存可能，另一方面更求得精神的生存，表现了活力、意志、情感和创造能力，体现了“生”的价值。劳其筋骨的前一句是什么？
如果有人说：”劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可以回复他的前一句＂故天将降大任于是人也”或者后面一句空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这样都是应用的古文，还可以前后对应上。这句古语出自战国时期思想家孟子的《孟子·告子下》中的一篇散文《生于忧患，死于安乐》。
原文如下：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文如下：
所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
苦其心志、劳其筋骨 的原文
“苦其心志、劳其筋骨”的原文直接出自《孟子》。这句话是孟子用来阐述磨砺意志和提升能力的重要性的，具体含义包括： 苦其心志：指通过内心的困扰和挑战，锻炼一个人的意志和决心，使其在面对困难时能够坚定不移，保持冷静和从容。劳其筋骨：指通过身体的劳累和辛苦，增强一个人的体力和耐力，使其在面对体力挑战时能够坚持不懈，勇于面对。这句话以舜、傅说、胶鬲等六位贤人的经历为例，强调了人在困境中才能发现自身的不足并加以改正，内心的困扰和外部的挑战能够激发人的斗志，使人从忧患中求生存，安逸中致灭亡。
劳其筋骨,苦其心志的意思
1、“必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤”的意思必定会先使他的筋骨经受劳累，然后折磨他的意志，使他的身体肠胃忍受饥饿之苦原文为“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱。
2、2原文出自孟子的生于忧患，死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤；劳其筋骨 苦其心志的意思是筋骨劳累，体肤俄瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍干扰他的事业，通过这些，来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干出自孟子·告子下；要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中生于忧患，死于安乐选自孟子·告子下，是一篇论证严密雄辩有力的说理散文作者先列举六位经过贫困挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患；故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则；故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困。
3、出处孟子·告子下孟子曰quot舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗；百度百科没有吗？苦其心志使他的思想痛苦心志，思想劳其筋骨使他的筋骨身体劳累饿其体肤意思是使他经受饥饿之苦；原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性；筋骨劳累，心意苦恼出处战国孟子生于忧患，死于安乐原文节选故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能译文所以上天要把重任降临在。
4、一原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性；上天将要把重大的任务交给这个人，一定先让他的心志痛苦，使他的颈骨劳累。
5、原文为舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性；意思是使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累，使他的身体感到饥饿，使他的身子穷困，出自孟子·告子下，这段话说明了人才成长的一般规律人才的成长必须经过艰苦条件的磨练，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在；“苦其心志，劳其筋骨”的意思为必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累出自孟子的生于忧患，死于安乐，这是一篇论证严密雄辩有力的说理散文原文节选舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之；1意思是一定要先磨砺他的意志，使他意志坚强锻炼他的筋骨，使他筋骨劳累使他忍受饥饿，以致肌肤消瘦出自战国时期孟子的孟子·告子下2原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管。